尼采在《善恶的彼岸》中说：“与恶龙缠斗过久，自 身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。” 这句话非常契合剧本中的觅多厄菩提的行为，尼采 的这句话应该说的是尼采关于人性的善与恶的一种 判断。
关于尼采对“善"与“恶”和”道德和非道德”的判断。他 认为过去的道德标准和现代标准是矛盾的，为此， 他写了《善恶的彼岸》一书，试图来重新确立一种 新的现代道德体系来解决目前哲学上的许多最深层 的问题。
那么究竟什么是深渊？我认为尼采的“深渊”指的是人 们缺少对”更高的现代标准道德”的追求，或者说追求 是空虚的。在他看来，如果没有追求的人越多，那 么这个追求的“深渊”就会变得越深越大和越空虚。他 这样说的目的是告诉人们，在期待和追求更高的道 德要求的同时不要忘了，这个更高的道德要求也在 十分期待着人们，这个过程是相互的。也就是他说 这个道德深渊也一直都在凝视着我们，等待着我 们。
但人类为什么会陷入深渊，进入虚无而无法自拔 呢？尼采认为那是因为人类目前还无法用自己的肉 眼去”窥视“整个世界，不能真正了解这个世界。反而 是越探索，越无助，越了解，就越恐惧，直至无法 自拔。就是说人类所具有的那个探索欲望，今后是 无法拯救人类自己的。因为当你凝视深渊的时候， 深渊也在凝视你。
----以下谨慎观看
剧本影射了现实中我们避之不谈和难以启齿的话 题，在如今这个社会这些话题不符合人们口味，如 果鲁迅活在这个时代看到了“生母杀子”、“一女侍四 夫”、“开胸验肺”、“以身试药”、“处女卖淫”、“跨省 追捕”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨 入髓、令人拍案叫绝的杂文来！好在鲁迅已经消 失，因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞 歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精 神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但 丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不 主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不 起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅 同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面： 沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。让我们 彻底赶走鲁迅，欢迎“春晚喜剧”，让人们在开心笑声 中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、 渐渐地变傻！
