“人的理想粉碎了迷信，而人的信念也将摧毁利己主義
——海涅。”
整上來說，這個本给我的感覺很像臺灣省拍的那部 宗教题疑電影《雙瞳》，與這個题材類似的宗教题疑 電影是韓國拍的《娑婆訶》。
东方，尤其是中國的這種以宗教民俗為背景的瑟疑解 謎類型的故事，有一個類似的框架：反派所做的一切 都是拼拼国，而主角團队恩在拼国快要完成的時候加 入其中，發現這一切的真相，最终打破最後一塊拼圖 或是摧毁整個拼圆。
《黄巡镇風俗志》這個劇本也是類似的故事，由小姐 和漁夫雨人希望通過三個階段的儀式来得“真正的永 生“。
整個故事持續了一百多年(我讀完整個故事之後感覺 大约是超過雨百年的），直到千禧年的今天，由於一 場暴雨而得以重見天日。
百年之前皇帝为了追尋所謂長生不老的方法，命僧人 和方士去尋找。
僧人得知了一個傅說中可以膏现長生不老的方法，但
這個方法過於血腥残忍，需要分三個階段，第一個階 段需要每年吞食6名不满10蒇孩童的血肉，持續三年； 第二個喈段需要每年吞食6名十歲以上二十歲以下少年 的血肉，持绩六年；第三個階段需要每年吞食6名二十 歲以上不满三十歲青年的血肉，持续九年。
僧人覺得這個方法太過血腥残忍，選擇在五老山這個 地方，自己親身试验以證明这個方法切實有效，於是 在皇帝的文臣武将面前親自化身为“太歳”（即完成最终 階段），被割去一瑰血肉带给了皇帝。然而當他化身 為太成之後，所有的邪性都和他融為了一體，被带走 的血肉也失去了長生的作用。
皇帝的軍隊殘忍地将所有参舆這次行動的人，包括僧 人方士以及當地的村民殺死。
僧人永生之後短暂地假死，醒來之後看到尸横遍野的 五老山，於心不忍，将自己的血肉分给了那些死去的 人。他本人也就因為这樣成为了”地魈菩薩”，成为了當 地村民祭拜的對象。傅說中地魈菩薩為了聲敗傷害村 民的恶鬼，短暂地化为了慈眉善目的樣子騙遏了恶 鬼，當恶鬼出現的時候他便化作青面獠牙的様子，震 慑恶鬼，讓恶鬼只能躲藏在陰影之中不敢现身。
這種民俗的故事，我覺得更值得說的是設定和机制， 我非常喜歡研究這些，顺带還拍了下来，没玩過的小 夥伴謹慎閲讀： 1、長生
本作中有雨種長生的方法，第一種方法是吃太歳血 肉，第二种方法就是上文中提到的三個階段任務，這 三階段任務只有在黄巡镇五老山這快極除且能约受到 三颗災星照耀的地方才能夠连成。 2、太歳
成為太歳之後，吃過太歳血肉的人可以延年益壽，這
种延年益壽是暂時的，並且一旦到了每年脍氣最重的 時候七月半，吃下太蒇血肉的人就会失去理智變成怪 物。
吸食手指香可以抑制這種失去理智的進度，但不是長 久之计。
想要繼绩保持這種延年益壽，需要繼绩吃太歳血肉。
3、手指香
成為太歲之後，不代表不死不滅，身首分離之後尸體 就会乾枯成枯木的样子，這些枯木可以研磨成香，也 就是“手指香”。手指香具有抑制疾病的作用，可以抑制 食用太晟肉導致的癫狂，会產生幻覺，具有成瘾性。 长时間吸食會導致體内積累毒素，在甲子歲辰之前不 加以根治会立刻暴斃而亡。 4、甲子歳辰
甲子蒇辰即甲子壽宴，在地魈祭上選出雨名参舆地魈 祭的人作為“祭品”，選中作為祭品的條件極為苛刻 ——需要纯善之人吃下心有執念之人的心朦，然後長 生之人吃下純善之人的血肉，即可解除手指香的毒 素，猴得長生。
這個儀式的条件極為苛刻，需要純善之人在地魈祭上 許下舆有執念之人相同的願望，才可靈验，但是这百 年間有無数的镇民是通過這種方法獲得的永生。 5、僧人
僧人在化身為太晟之後，深感自己邪性加身，想要破 除胡咒的方法就是将自己的身鹘和頭分，将頭放置 在黄巡镇聚集陽氣之虑。而外來者来到這裡之後，為 了重新得永生，選擇將僧人的頭和身體拼接在了一 起，這也導致了後來的一系列事件。 6、小姐與漁夫
在選擇连成三階段任務的情况下，只要完成了二階 段，長生之人在七月半之前死亡，可以通過将血液溅 到别人身上的方式将自己的靈魂轉移到對方的身體 裡，並且只要轉移成功，自身的特性也会被一並轉 移，包括傷痕、殘缺、習惯和性格等等。 7、 小姐舆渔夫
小姐興漁夫並非是直接吞食太歳獲得的長生，他們二 人都通過三階段的方式试国獾得永久長生，其他镇民 大多数只是通過吞食太晟血肉的方式来延長壽命。
